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Academic year: 2022

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Editorial

En la presente edición entregamos a nuestros lectores tres contribuciones que dan cuenta de diferentes dimensiones del tiempo de globalización en América Latina Latina y el Tercer Mundo.

H.C.F. Mansilla controvierte el relativismo cultural con respectos a los análisis de las culturas de América Latina y el Tercer Mundo y la aserción que “sería imposible encontrar en “metacriterio”

histórico, desde el cual de podría juzgar las ventajas y desventajas de las mismas”. El autor discute las practicas culturales, culturales y religiosas premodernas y las compara con los valores, instituciones y práctica de la modernidad occidental, que a su juicio constituyen paradigmas universales. Óscar García Agustín nos entrega un análisis del discurso institucional del actual Presidente de Ecuador Rafael Correa, su proyecto de crear un nueva institucionalidad y su concepto de Patria, que de acuerdo al autor constituiría el punto nodal del discurso político de Correa. Rafael Correa, junto a Hugo Chávez y Evo Morales expresan el ascenso de los movimientos nacional- populares y una política radical en tiempos de globalización. La segunda parte de mi artículo sobre la Izquierda Latinoamericana analiza y discute los diferentes proyectos de las izquierdas en el cuadro de un nuevo orden mundial y los procesos de modernización

Hugo Cancino  

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La reorganización de los sistemas educacionales de América Latina ha sido desde fines del siglo XX un tema también que estado en la agenda de la discusión, del estudio

30 Para una discusión sobre el concepto de Desarrollo de la CEPAL se recomienda ver: Aldo Solari, Rolando Franco y Joel Jutkowitz: Teoría, acción social y desarrollo en América

Importante en la perspectiva del debate que se ha dado en los últimos decenios en América Latina, sobre la modernidad entendida como cifras macroeconómicas positivas y consumo para

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La difusión de los shopping malls en América Latina en los últimos decenios es un caso paragdimático para explicar como la cultura global del consumo o si se quiere ser más preciso

27 Para una discusión sobre las concepciones sobre el progreso histórico linear y su adaptación en el Tercer Mundo, véase: Mansilla: Los tortuosos caminos de la modernidad..

“amautas” 29 realizan podría llevar a un invento o a una construcción de la tradición, como ha ocurrido con otros movimientos étnico-nacionalistas de nuestro tiempo 30. Es