Kopi fra DBC Webarkiv

(1)

Kopi fra DBC Webarkiv

Kopi af:

Guds eget våben: Danske 'fremmedkrigere' fortæller, hvorfor de kæmper for jihad

Dette materiale er lagret i henhold til aftale mellem DBC og udgiveren.

www.dbc.dk

e-mail: dbc@dbc.dk

(2)

23 april 201923 april 2019

Guds eget våben: Danske 'fremmedkrigere' Guds eget våben: Danske 'fremmedkrigere' fortæller, hvorfor de kæmper for jihad

fortæller, hvorfor de kæmper for jihad

Dansk forsker har fulgt seks danske såkaldte fremmedkrigere i et forsøg på at Dansk forsker har fulgt seks danske såkaldte fremmedkrigere i et forsøg på at forstå, hvad der får folk til at rejse fra det trygge Danmark til krige i

forstå, hvad der får folk til at rejse fra det trygge Danmark til krige i Mellemøsten.

Mellemøsten.

Hvad får unge danske mænd til at drage i krig i Mellemøsten? (Foto: Shutterstock).

Forside

Forside KommentarKommentar BøgerBøger PodcastPodcast VideoVideo Nyt om navneNyt om navne ArkivArkiv

Maja Touzari Greenwood Maja Touzari Greenwood

ph.d., forsker i international sikkerhed, Dansk Institut for Internationale Studier ph.d., forsker i international sikkerhed, Dansk Institut for Internationale Studier

FORSKERZONEN

FORSKERZONEN RELIGIONRELIGION

På billedet, jeg kigger på, står de to mænd, som lige nu sidder foran mig, på en irakisk slagmark.

Deres camou ageuniform matcher ikke i farven. De har hver især armen om en gejstlig Deres camou ageuniform matcher ikke i farven. De har hver især armen om en gejstlig militærleder.

militærleder.

(3)

Elwan og Yosef ser afslappede - men alligevel malplacerede - ud på billederne. Deres tanktoppe Elwan og Yosef ser afslappede - men alligevel malplacerede - ud på billederne. Deres tanktoppe er designet til at afsløre deres biceps, og deres moderigtige træningssko skiller sig ud fra de er designet til at afsløre deres biceps, og deres moderigtige træningssko skiller sig ud fra de o cielt udseende uniformer, som deres alvorligt udseende hærførere har på.

o cielt udseende uniformer, som deres alvorligt udseende hærførere har på.

Tilbage i Danmark bladrer Elwan og Yosef hurtigt gennem ‘sel es’ af dem selv, poserende på Tilbage i Danmark bladrer Elwan og Yosef hurtigt gennem ‘sel es’ af dem selv, poserende på landskabernes bakketoppe, solbrændte i nuancer af mørk rød og med solbriller i panden, mens landskabernes bakketoppe, solbrændte i nuancer af mørk rød og med solbriller i panden, mens de lige så meget ligner den europæiske turistkliché som de såkaldte 'fremmedkrigere', som deres de lige så meget ligner den europæiske turistkliché som de såkaldte 'fremmedkrigere', som deres fortællinger vil afsløre dem som.

fortællinger vil afsløre dem som.

Elwan og Yosef er to af de seks danske fremmedkrigere,

Elwan og Yosef er to af de seks danske fremmedkrigere, som jeg fulgte i ere år imellem, undersom jeg fulgte i ere år imellem, under og efter deres rejser for at komme tættere på en forståelse af, hvad der skete, da mere end 150 og efter deres rejser for at komme tættere på en forståelse af, hvad der skete, da mere end 150 danskere og 4.000 europæere rejste til Mellemøsten for at slutte sig til islamistiske

danskere og 4.000 europæere rejste til Mellemøsten for at slutte sig til islamistiske militærbevægelser

militærbevægelser for at kæmpe i de kon ikter, som udspillede sig i kølvandet på ‘Det Arabiske for at kæmpe i de kon ikter, som udspillede sig i kølvandet på ‘Det Arabiske Forår’.

Forår’.

Disse individer ser ud til at komme fra alle samfundslag og repræsenterer et bredt spektrum – fra Disse individer ser ud til at komme fra alle samfundslag og repræsenterer et bredt spektrum – fra unge idealister til fromme

unge idealister til fromme sala -jihadistersala -jihadister eller hærdede kriminelle. eller hærdede kriminelle.

Nogle søgte et fuldkommen nyt liv ved at udkæmpe jihad, mens andre var afsted, så længe deres Nogle søgte et fuldkommen nyt liv ved at udkæmpe jihad, mens andre var afsted, så længe deres ferie fra studiet varede.

ferie fra studiet varede.

Ideologi, social marginalisering eller begge dele?

Fænomenet kom bag på både journalister, politikere og forskere – hvorfor ville unge mænd, som Fænomenet kom bag på både journalister, politikere og forskere – hvorfor ville unge mænd, som var født eller opvokset i den danske velfærdsstat, vælge at erstatte dens komfort med en fjern var født eller opvokset i den danske velfærdsstat, vælge at erstatte dens komfort med en fjern kon ikts slagmark?

kon ikts slagmark?

Som valg betragtet strider det mod den liberale, demokratiske logik i at stræbe efter ‘det gode liv’, Som valg betragtet strider det mod den liberale, demokratiske logik i at stræbe efter ‘det gode liv’, sådan som begrebet generelt forstås - altså, et liv de neret af stabilitet, tryghed og mulighed for sådan som begrebet generelt forstås - altså, et liv de neret af stabilitet, tryghed og mulighed for økonomisk fremgang.

økonomisk fremgang.

I hjertet af denne gåde ligger der også presserende bekymringer om, hvorvidt den slags I hjertet af denne gåde ligger der også presserende bekymringer om, hvorvidt den slags motivationer kan være tegn på et ønske om at deltage i terrorisme ‘hjemme’ i det europæiske motivationer kan være tegn på et ønske om at deltage i terrorisme ‘hjemme’ i det europæiske land, de er rejst ud fra.

land, de er rejst ud fra.

Diskussioner om disse spørgsmål har drejet sig om, hvorvidt den grundlæggende årsag er en Diskussioner om disse spørgsmål har drejet sig om, hvorvidt den grundlæggende årsag er en religiøs/ideologisk radikalisering (se

religiøs/ideologisk radikalisering (se herher og og her) eller konsekvensen af en socioøkonomiskher) eller konsekvensen af en socioøkonomisk marginalisering (se

marginalisering (se her og her og herher).).

Selvom disse to dele af litteraturen ikke udelukker hinanden, og selvom mange studier tager Selvom disse to dele af litteraturen ikke udelukker hinanden, og selvom mange studier tager højde for begge faktorer, lader det lidt til at være et hønen og ægget-spørgsmål.

højde for begge faktorer, lader det lidt til at være et hønen og ægget-spørgsmål.

Er den slags voldelige handlinger en konsekvens af radikalisering og dogmer, som er en del af en Er den slags voldelige handlinger en konsekvens af radikalisering og dogmer, som er en del af en bestemt religiøs ideologi?

bestemt religiøs ideologi?

Eller giver den religiøse ideologi bare et legitimerende narrativ for voldelige handlinger, der Eller giver den religiøse ideologi bare et legitimerende narrativ for voldelige handlinger, der vokser frem af de frustrationer, som social marginalisering forårsager?

vokser frem af de frustrationer, som social marginalisering forårsager?

LÆS OGSÅ:

LÆS OGSÅ: Hvad driver en terrorist?Hvad driver en terrorist?

(4)

Hvad tænker de om at tage afsted?

Selvom spørgsmålet: ‘Hvorfor tager de afsted?’ er et vigtigt spørgsmål, er det nok ikke det bedste Selvom spørgsmålet: ‘Hvorfor tager de afsted?’ er et vigtigt spørgsmål, er det nok ikke det bedste spørgsmål at stille som forsker, fordi spørgsmålet fordrer et enkelt svar på et svært spørgsmål.

spørgsmål at stille som forsker, fordi spørgsmålet fordrer et enkelt svar på et svært spørgsmål.

I stedet

I stedet forsøgte jeg at besvare det beslægtede spørgsmål om, hvordan det at bliveforsøgte jeg at besvare det beslægtede spørgsmål om, hvordan det at blive

fremmedkriger blev meningsfyldt og relevant for hver enkelt af de personer, jeg lærte at kende fremmedkriger blev meningsfyldt og relevant for hver enkelt af de personer, jeg lærte at kende.. Det betød at tage religiøs ideologi alvorligt og samtidig være opmærksom på fremmedkrigernes Det betød at tage religiøs ideologi alvorligt og samtidig være opmærksom på fremmedkrigernes sociale virkelighed.

sociale virkelighed.

Med mit feltarbejde og interviewstudie udvidede jeg mit fokus til også at gælde deres Med mit feltarbejde og interviewstudie udvidede jeg mit fokus til også at gælde deres

livshistorier, op til at de tog afsted, deres oplevelser på slagmarken og med at vende hjem til livshistorier, op til at de tog afsted, deres oplevelser på slagmarken og med at vende hjem til Danmark.

Danmark.

Det, jeg mødte i mit studie, var hverken hjernevaskede kultmedlemmer eller blodtørstige Det, jeg mødte i mit studie, var hverken hjernevaskede kultmedlemmer eller blodtørstige

terrorister, men en langt mere menneskelig historie som handlede om at opsøge en mulighed for terrorister, men en langt mere menneskelig historie som handlede om at opsøge en mulighed for værdighed ved at kæmpe for det, de betragter som jihad.

værdighed ved at kæmpe for det, de betragter som jihad.

I stedet for at blive bevidstløst radikaliseret har personerne her aktivt opsøgt jihad som en måde I stedet for at blive bevidstløst radikaliseret har personerne her aktivt opsøgt jihad som en måde at forløse frustrationer i deres liv.

at forløse frustrationer i deres liv.

Derfor hænger deres valg om at udkæmpe jihad lige så meget sammen med deres position i det Derfor hænger deres valg om at udkæmpe jihad lige så meget sammen med deres position i det danske samfund, som det hænger sammen med religiøse overbevisninger eller mellemøstlig danske samfund, som det hænger sammen med religiøse overbevisninger eller mellemøstlig politik.

politik.

(5)

Flere af de unge mænd beretter om at føle sig som 'permanent mistænkt' i Danmark, uanset om Flere af de unge mænd beretter om at føle sig som 'permanent mistænkt' i Danmark, uanset om de bare går ned ad gaden. (Foto: Shutterstock)

de bare går ned ad gaden. (Foto: Shutterstock)

Guds egne våben Guds egne våben

Men lad mig nu introducere dig ordentligt for Elwan og Yosef og de andre deltagere. Elwan og Men lad mig nu introducere dig ordentligt for Elwan og Yosef og de andre deltagere. Elwan og Yosef er venner og voksede op sammen i de betonomgivelser, hvor jeg mødte dem.

Yosef er venner og voksede op sammen i de betonomgivelser, hvor jeg mødte dem.

Deres ansigter har gamle ar, og deres tatoverede arme fortæller deres egen historie. De har levet Deres ansigter har gamle ar, og deres tatoverede arme fortæller deres egen historie. De har levet kaotiske liv på kanten af samfundet, og det virker mere, som om de forsøger at undgå reelle kaotiske liv på kanten af samfundet, og det virker mere, som om de forsøger at undgå reelle tragedier end egentlig at klare sig godt her i livet.

tragedier end egentlig at klare sig godt her i livet.

De blev sparket ud af skolen, har domme for kriminalitet, og de er udstødt af deres familier.

Deres tid bliver for det meste brugt på at løfte vægte i det lokale træningscenter.

Da jeg møder dem, ser de frem til snart at rejse ud igen, og det at tage i træningscenteret har fået Da jeg møder dem, ser de frem til snart at rejse ud igen, og det at tage i træningscenteret har fået en helt ny betydning for dem.

en helt ny betydning for dem.

Træning handler ikke længere bare om kropsbillede og forfængelighed, men tager hellig form af Træning handler ikke længere bare om kropsbillede og forfængelighed, men tager hellig form af tilbedelse af Gud i kraft af at forbedre deres kroppe som Hans kampvåben.

tilbedelse af Gud i kraft af at forbedre deres kroppe som Hans kampvåben.

LÆS OGSÅ: Ødelægger krigen mod terror vores retssamfund?

Jihad giver status Jihad giver status

Der sker en lignende transformation i måden, de ser sig selv på. Hvor de før bare var ‘gangstere’, Der sker en lignende transformation i måden, de ser sig selv på. Hvor de før bare var ‘gangstere’, som svindlede sig gennem livet, ser de nu sig selv som Guds soldater.

som svindlede sig gennem livet, ser de nu sig selv som Guds soldater.

Elwan så tidligere ikke frem til at stå foran Gud på dommens dag og hilser sålede muligheden for Elwan så tidligere ikke frem til at stå foran Gud på dommens dag og hilser sålede muligheden for at deltage i jihad velkommen som en uventet vej til at frelse sig selv fra sine tidligere synder.

at deltage i jihad velkommen som en uventet vej til at frelse sig selv fra sine tidligere synder.

Udover muligheden for at få tilgivet alle synder i livet efter døden ved den første blodsdråbe, Udover muligheden for at få tilgivet alle synder i livet efter døden ved den første blodsdråbe, forklarer Elwan, stiller det at udkæmpe jihad ham også lige med samfundets toppræsterende forklarer Elwan, stiller det at udkæmpe jihad ham også lige med samfundets toppræsterende medlemmer; forsøg på at opnå status gennem uddannelse eller ansættelse er nemlig ubetydelige medlemmer; forsøg på at opnå status gennem uddannelse eller ansættelse er nemlig ubetydelige sammenlignet med jihad i hans øjne.

sammenlignet med jihad i hans øjne.

En mulighed for syndsforladelse En mulighed for syndsforladelse

En anden jihadist, Nørrebro-bandelederen Abde, udtrykker ligefremt, at:

»Nogle mennesker er døde på grund af mig, og det er et stort problem, når jeg møder Allah … Det

»Nogle mennesker er døde på grund af mig, og det er et stort problem, når jeg møder Allah … Det er ikke godt nok bare at bede, med alt det lort jeg har gjort,« siger han med hentydning til de er ikke godt nok bare at bede, med alt det lort jeg har gjort,« siger han med hentydning til de forskellig, sammenhængende betydningslag af hans forestående rejse for at kæmpe i Syrien.

forskellig, sammenhængende betydningslag af hans forestående rejse for at kæmpe i Syrien.

Rejsen forholder sig på én og samme tid til hans fortids synder, til den nære fremtid, hvor han vil Rejsen forholder sig på én og samme tid til hans fortids synder, til den nære fremtid, hvor han vil gøre ‘mere’ end at bede (nemlig udkæmpe jihad), og ind i det hinsides, når han møder sin skaber.

gøre ‘mere’ end at bede (nemlig udkæmpe jihad), og ind i det hinsides, når han møder sin skaber.

Ved at udkæmpe jihad i Syrien, søger Abde syndsforladelse for sin fortids synder og kan Ved at udkæmpe jihad i Syrien, søger Abde syndsforladelse for sin fortids synder og kan

derigennem at leve og dø med et mindre problematisk forhold til Gud og sin egen samvittighed.

(6)

Krigsdeltagelsen fungerer på den måde på ere niveauer, idet den både forholder sig til den Krigsdeltagelsen fungerer på den måde på ere niveauer, idet den både forholder sig til den politiske virkelighed i Mellemøsten og Abdes eget liv.

politiske virkelighed i Mellemøsten og Abdes eget liv.

LÆS OGSÅ:

LÆS OGSÅ: Hvad er terrorisme, og er den blevet værre?Hvad er terrorisme, og er den blevet værre?

At være en permanent mistænkt At være en permanent mistænkt

Alligevel har kun halvdelen af de seks fremmedkrigere, jeg følger, en kriminel fortid; resten har Alligevel har kun halvdelen af de seks fremmedkrigere, jeg følger, en kriminel fortid; resten har ledt forholdsvist jævne liv før de to afsted. De er optaget på uddannelser eller har faste jobs.

ledt forholdsvist jævne liv før de to afsted. De er optaget på uddannelser eller har faste jobs.

Deres frustrationer var mere indirekte, men alligevel tydeligt tilstede i deres liv, før de rejste Deres frustrationer var mere indirekte, men alligevel tydeligt tilstede i deres liv, før de rejste afsted til Mellemøsten.

afsted til Mellemøsten.

Et sigende eksempel er, hvordan Ameer beretter om at gå glip af møder i studiegruppen på Et sigende eksempel er, hvordan Ameer beretter om at gå glip af møder i studiegruppen på grund af hans frygt for at blive opfattet som en potentiel trussel ud fra Omar el-Husseins grund af hans frygt for at blive opfattet som en potentiel trussel ud fra Omar el-Husseins stereotype af de tungt bevæbnede vagter, som er indsat permanent ved synagogen overfor stereotype af de tungt bevæbnede vagter, som er indsat permanent ved synagogen overfor hovedbibliotekets indgang siden el-Husseins angreb.

hovedbibliotekets indgang siden el-Husseins angreb.

Hvis han kendte til studiegruppemødet i god tid, ville han på forhånd omhyggeligt overveje, hvad Hvis han kendte til studiegruppemødet i god tid, ville han på forhånd omhyggeligt overveje, hvad tøj han skulle tage på og for eksempel fravælge en hættetrøje.

tøj han skulle tage på og for eksempel fravælge en hættetrøje.

Men hvis biblioteksbesøget blev planlagt spontant, ville han allerede begynde at føle sig utilpas Men hvis biblioteksbesøget blev planlagt spontant, ville han allerede begynde at føle sig utilpas og få svedige hånd ader, når han drejede ned ad den smalle sidegade overfor Rundetårn.

og få svedige hånd ader, når han drejede ned ad den smalle sidegade overfor Rundetårn.

Samtidig ville han forsøge at fokusere på at virke rolig, fordi han frygter, at stærk nervøsitet i sig Samtidig ville han forsøge at fokusere på at virke rolig, fordi han frygter, at stærk nervøsitet i sig selv kunne blive opfattet som mistænkelig adfærd. Nogle gange endte han med at vende om og selv kunne blive opfattet som mistænkelig adfærd. Nogle gange endte han med at vende om og gå glip af studiegruppemødet.

gå glip af studiegruppemødet.

At blive fremmedkriger for eksempelvis Islamisk Stat var for de unge mænd en moralsk kamp, At blive fremmedkriger for eksempelvis Islamisk Stat var for de unge mænd en moralsk kamp, hvor de var de gode. Men de blev ikke modtaget som hjemvendte helte af deres familier eller hvor de var de gode. Men de blev ikke modtaget som hjemvendte helte af deres familier eller

(7)

Forskerzonen Forskerzonen

Denne artikel er en del af Denne artikel er en del af

Forskerzonen

Forskerzonen, som er stedet,, som er stedet, hvor forskerne selv kommer hvor forskerne selv kommer

direkte til orde.

Her skriver de om deres Her skriver de om deres

forskning og forskningsfelt, forskning og forskningsfelt,

bringer relevant viden ind i den bringer relevant viden ind i den offentlige debat og formidler til offentlige debat og formidler til

et bredt publikum.

Forskerzonen er støttet af Forskerzonen er støttet af

Lundbeckfonden.

lokalsamfund, hvor ægteskabsmulighederne hurtigt kan skrumpe ind for en lokalsamfund, hvor ægteskabsmulighederne hurtigt kan skrumpe ind for en fremmedkriger. (Foto: Shutterstock).

fremmedkriger. (Foto: Shutterstock).

En mulighed for retfærdiggørelse En mulighed for retfærdiggørelse

Disse erfaringer spejles af Samir, som fortæller om som teenager at blive stoppet på gaden med Disse erfaringer spejles af Samir, som fortæller om som teenager at blive stoppet på gaden med sine venner af politiet og blive beordret til på skift at kropsvisitere hinanden, mens den ene sine venner af politiet og blive beordret til på skift at kropsvisitere hinanden, mens den ene politibetjent bemærker: »Det er bedre, at I selv gør det, hvis nu en af jer har en selvmordsvest politibetjent bemærker: »Det er bedre, at I selv gør det, hvis nu en af jer har en selvmordsvest på.«på.«

»Hvordan ser man hinanden i øjnene efter det?« spørger Samir retorisk. Han tilføjer, at han og

»Hvordan ser man hinanden i øjnene efter det?« spørger Samir retorisk. Han tilføjer, at han og hans venner holdt op med at tilbringe tid på legepladserne, efter politiet havde henvendt sig til hans venner holdt op med at tilbringe tid på legepladserne, efter politiet havde henvendt sig til dem der og spurgt, om de solgte sto er til mindreårige – da de selv kun lige akkurat var nået dem der og spurgt, om de solgte sto er til mindreårige – da de selv kun lige akkurat var nået teenagealderen.

teenagealderen.

Hans stemme bliver mørk i tonen, da han fortæller om at blive stoppet sammen med sine yngre Hans stemme bliver mørk i tonen, da han fortæller om at blive stoppet sammen med sine yngre brødre på vejen hjem fra grønthandleren med en pose grøntsager i hånden for at blive

brødre på vejen hjem fra grønthandleren med en pose grøntsager i hånden for at blive udspurgt om det at være en bande.

udspurgt om det at være en bande.

LÆS OGSÅ:

LÆS OGSÅ: Behov for en ny betegnelse for fanatiske terroristerBehov for en ny betegnelse for fanatiske terrorister

Nogle tror, at jihad vil give dem følelsen af stolthed Nogle tror, at jihad vil give dem følelsen af stolthed

Lad os sammenligne kontrasten mellem Abdes udtalelse om syndsforladelse for drab i kontrast Lad os sammenligne kontrasten mellem Abdes udtalelse om syndsforladelse for drab i kontrast til Imran, som siger:

til Imran, som siger:

»Jeg troede, at hvis jeg gjorde det [kæmpede i Syrien], så ville jeg komme tilbage med en rank ryg

»Jeg troede, at hvis jeg gjorde det [kæmpede i Syrien], så ville jeg komme tilbage med en rank ryg […] At være, ligesom, stolt og ryste, hvad de end tænker om mig, af mine skuldre.«

[…] At være, ligesom, stolt og ryste, hvad de end tænker om mig, af mine skuldre.«

Ligesom Abde forventer Imran også at forholde sig anderledes til sig selv, når han har været i Ligesom Abde forventer Imran også at forholde sig anderledes til sig selv, når han har været i Syrien – at have opnået noget, han kunne være stolt af.

Syrien – at have opnået noget, han kunne være stolt af.

Men denne forandring forholder sig ikke til forbrydelser, han har begået tidligere i sit liv, men til, Men denne forandring forholder sig ikke til forbrydelser, han har begået tidligere i sit liv, men til, hvordan han tynges af den måde, han oplever, at samfundet opfatter ham på.

hvordan han tynges af den måde, han oplever, at samfundet opfatter ham på.

Vender ikke hjem som helte - Vender ikke hjem som helte -

adskiller dem endnu mere socialt adskiller dem endnu mere socialt

At blive fremmedkriger var løftet om en løsning, At blive fremmedkriger var løftet om en løsning, uanset hvor ultimativt selvmodsigende det må uanset hvor ultimativt selvmodsigende det må forekomme, på oplevelser af frustration over de forekomme, på oplevelser af frustration over de unges moralske ståsted i verden.

unges moralske ståsted i verden.

De danske johadister knytter en enestående mulighed De danske johadister knytter en enestående mulighed for at ‘blive god ved at gøre godt’ til rejsen.

for at ‘blive god ved at gøre godt’ til rejsen.

Snarere end at være blevet radikaliseret til et bestemt Snarere end at være blevet radikaliseret til et bestemt trossystem formede disse mænd aktivt det

trossystem formede disse mænd aktivt det

(8)

Kilder Kilder

Maja Touzari Greenwoods pro l (DIIS) Maja Touzari Greenwoods pro l (DIIS)

"Becoming A Foreign Fighter: The Ethics and Agency of Fighting Jihad" (2018), Maja

"Becoming A Foreign Fighter: The Ethics and Agency of Fighting Jihad" (2018), Maja formål, som, de mente, kampen i udlandet ville tjene

formål, som, de mente, kampen i udlandet ville tjene for dem i relation til frustrationerne i deres liv.

for dem i relation til frustrationerne i deres liv.

Men deres kamp repræsenterede en tvetydig frelse, fordi de betydninger, som rejserne har for Men deres kamp repræsenterede en tvetydig frelse, fordi de betydninger, som rejserne har for mændene her, står i stærk kontrast til, hvordan de blev opfattet af deres lokalmiljøer og det mændene her, står i stærk kontrast til, hvordan de blev opfattet af deres lokalmiljøer og det bredere samfund, som de vendte tilbage til.

bredere samfund, som de vendte tilbage til.

De bliver ikke hilst velkommen som hjemvendte helte af deres familier eller lokalsamfund, når de De bliver ikke hilst velkommen som hjemvendte helte af deres familier eller lokalsamfund, når de vender hjem, men bliver i højere grad undgået og ekskluderet fra ægteskabsmuligheder eller den vender hjem, men bliver i højere grad undgået og ekskluderet fra ægteskabsmuligheder eller den lokale moske.

lokale moske.

Alligevel ville det at give efter for social fordømmelse for nogen betyde at opgive den eneste ting, Alligevel ville det at give efter for social fordømmelse for nogen betyde at opgive den eneste ting, de nogensinde har følt sig stolte af.

de nogensinde har følt sig stolte af.

I stedet for insisterer de stadigt stædigere på deres egen opfattelse af at have udkæmpet en I stedet for insisterer de stadigt stædigere på deres egen opfattelse af at have udkæmpet en moralsk kamp og fordømmer resten som hyklere, hvilket adskiller dem endnu mere fra de moralsk kamp og fordømmer resten som hyklere, hvilket adskiller dem endnu mere fra de sociale sammenhænge, som de allerede kæmpede for at nde plads i.

sociale sammenhænge, som de allerede kæmpede for at nde plads i.

LÆS OGSÅ:

LÆS OGSÅ: Verden bliver aldrig fredelig og friVerden bliver aldrig fredelig og fri

Hvad kan vi lære af at tale med fremmedkrigere?

Dette kig ind i oplevelsen af at blive fremmedkriger viser, hvordan samspillet mellem religiøse Dette kig ind i oplevelsen af at blive fremmedkriger viser, hvordan samspillet mellem religiøse overbevisninger, kon ikter i Mellemøsten og frustrationer over deres position i det danske overbevisninger, kon ikter i Mellemøsten og frustrationer over deres position i det danske samfund de nerede, hvordan disse mænd udformede det formål og den betydning som de samfund de nerede, hvordan disse mænd udformede det formål og den betydning som de knyttede til deres rejser.

knyttede til deres rejser.

Derved illustreres det, hvordan det at tale med folk for at forstå deres (voldelige) handlinger kan Derved illustreres det, hvordan det at tale med folk for at forstå deres (voldelige) handlinger kan fremhæve begreber såsom radikaliseringsmangler, når det kommer til at opfange sådan et valgs fremhæve begreber såsom radikaliseringsmangler, når det kommer til at opfange sådan et valgs mange facetter.

mange facetter.

Derudover antydes det, at når forskere viser villighed til at afprøve nye perspektiver og se vores Derudover antydes det, at når forskere viser villighed til at afprøve nye perspektiver og se vores eget samfund gennem andres øjne, så kan vi belyse ustabile positioner i dets margener, som eget samfund gennem andres øjne, så kan vi belyse ustabile positioner i dets margener, som ellers ikke er synlige for os.

ellers ikke er synlige for os.

LÆS OGSÅ:

LÆS OGSÅ: Derfor begår Islamisk Stat terror i EuropaDerfor begår Islamisk Stat terror i Europa LÆS OGSÅ:

LÆS OGSÅ: Historieprofessor: Ekstremister går amok for at skabe ordenHistorieprofessor: Ekstremister går amok for at skabe orden Artiklen er oversat af Lisbeth Lassen.

Artiklen er oversat af Lisbeth Lassen. Læs denne artikel på engelsk Læs denne artikel på engelsk på vores internationalepå vores internationale søstersite, ScienceNordic.com.

søstersite, ScienceNordic.com.

(9)

"Talking to Foreign Fighters: Insights into the Motivations for Hijrah to Syria and

"Talking to Foreign Fighters: Insights into the Motivations for Hijrah to Syria and Iraq": Studies in Con ict and Terrorism (2017) DOI:

Iraq": Studies in Con ict and Terrorism (2017) DOI:

https://doi.org/10.1080/1057610X.2016.1274216 https://doi.org/10.1080/1057610X.2016.1274216

"Terror in France: The Rise of Jihad in the West", Princeton University Press (2017)

"Terror in France: The Rise of Jihad in the West", Princeton University Press (2017) ISBN: 9780691174846

ISBN: 9780691174846

"Facing the Fourth Foreign Fighter Wave: What Drives Europeans to Syria, and to

"Facing the Fourth Foreign Fighter Wave: What Drives Europeans to Syria, and to Islamic State? Insights from the Belgian Case". Egmont Paper 81, The Royal Institute Islamic State? Insights from the Belgian Case". Egmont Paper 81, The Royal Institute for International Relations (2016)

for International Relations (2016)

"Jihad and Death: The Global Appeal of Islamic State," Oxford University Press (2017)

Videnskab.dk Podcast Videnskab.dk Podcast

Lyt til vores

Lyt til vores seneste podcastseneste podcast herunder eller via en podcast-app på din herunder eller via en podcast-app på din

smartphone.

Ugens videnskabsbillede Ugens videnskabsbillede

Se ere forskningsfotos på Instagram

Se ere forskningsfotos på Instagram, og , og læs om det nye krater på Marslæs om det nye krater på Mars, som er, som er

foreviget i nedenstående foto.

SUBSCRIBE Brainstorm

(10)

videnskabdk

7,749 følgere Vis profil

Vis mere på Instagram

116 S dt

(11)

Se den nyeste video fra Se den nyeste video fra Tjek Tjek

Tjek er en YouTube-kanal

Tjek er en YouTube-kanal om videnskab om videnskab

og sundhed henvendt til unge.

Indholdet på kanalen bliver produceret af

Videnskab.dk's

Videnskab.dk's Center for Faglig

Center for Faglig Formidling

Formidling med samme journalistiske med samme journalistiske

arbejdsgange, som bliver anvendt på

Videnskab.dk.

Se kommentarer

Kopi fra DBC Webarkiv